หลายเหตุการณ์ในทุกวันนี้เริ่มต้น สล็อตเว็บตรง ด้วยการยอมรับที่ดิน: แถลงการณ์อย่างจริงจังยอมรับว่ามีกิจกรรมเกิดขึ้น หรือสถาบัน ธุรกิจ และแม้แต่บ้านถูกสร้างขึ้นบนที่ดินที่ชนเผ่าพื้นเมืองเป็นเจ้าของก่อนหน้านี้
และหลายองค์กรเรียกร้องให้พนักงานรวมข้อความดังกล่าว ไม่เพียงแต่ในงานกิจกรรม แต่ในลายเซ็นอีเมล วิดีโอ หลักสูตร และอื่นๆ องค์กรจัดหาทรัพยากรเพื่ออำนวยความสะดวกในการดำเนินการเหล่านี้ รวมถึงคู่มือการออกเสียงและตัวอย่างวิดีโอ
การรับรู้ที่ดินบางส่วนถูกสร้างขึ้นอย่างระมัดระวังโดยร่วมมือกับผู้ถูกยึดครอง พิพิธภัณฑ์เบิร์คแห่งมหาวิทยาลัยวอชิงตันในซีแอตเทิลอธิบายกระบวนการนี้ :
“ผู้อาวุโสและผู้นำชนเผ่าเป็นผู้เชี่ยวชาญและผู้ให้ความรู้ที่แบ่งปันมุมมองและคำแนะนำอย่างไม่เห็นแก่ตัวกับเบิร์ค ผ่านการปรึกษาหารือนี้ เราร่วมสร้างการรับรู้ที่ดินของเบิร์ค”
“เรายืนอยู่บนดินแดนของชนชาติ Coast Salish ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่สมัยโบราณกาล ชนพื้นเมืองจำนวนมากเติบโตในสถานที่นี้—มีชีวิตและเข้มแข็ง”
การยอมรับที่ดินถูกนำมาใช้เพื่อเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับวิธีที่คนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองสามารถสนับสนุนอธิปไตยของชนพื้นเมืองและสนับสนุนการ ส่ง กลับที่ดิน
ทว่าข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยาแสดงให้เห็นว่าการยอมรับที่ดินร่วมสมัยจำนวนมากโดยไม่ได้ตั้งใจสื่อสารความคิดที่ผิด ๆ เกี่ยวกับประวัติการยึดครองและความเป็นจริงในปัจจุบันของชาวอินเดียนอเมริกันและชนพื้นเมืองอะแลสกา และความคิดเหล่านั้นอาจส่งผลเสียต่อชนพื้นเมืองและชาติต่างๆ
ด้วยเหตุนี้ ในการเคลื่อนไหวที่ทำให้นักมานุษยวิทยาที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองหลายคนประหลาดใจที่การยอมรับที่ดินดูเหมือนเป็นประโยชน์ต่อสาธารณะสมาคมนักมานุษยวิทยาพื้นเมืองได้ขอให้สมาคมมานุษยวิทยาแห่งอเมริกาหยุดการรับรู้ที่ดินอย่างเป็นทางการและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องของพิธีต้อนรับซึ่งชนพื้นเมือง บุคคล เปิดการประชุมด้วยการสวด มนต์หรือพร การหยุดชั่วคราวจะช่วยให้คณะทำงานสามารถแนะนำการปรับปรุงหลังจากตรวจสอบแนวทางปฏิบัติเหล่านี้และประวัติความสัมพันธ์ของภาคสนามกับชาวอเมริกันอินเดียนและชาวอะแลสกาในวงกว้างมากขึ้น
เราเป็นนักมานุษยวิทยาสามคนที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับคำขอ — Valerie Lambertแห่ง Choctaw Nation และประธานสมาคมมานุษยวิทยาพื้นเมือง ไมเคิล แลมเบิร์ตแห่ง วง ตะวันออก ของ ชาว อินเดีย เชอโรกี และ สมาชิกสมาคม นัก มานุษยวิทยา พื้นเมือง ; และEJ Soboสมาชิก คณะกรรมการ สมาคมมานุษยวิทยาแห่งอเมริกา ซึ่ง ถูกกล่าวหาว่าเป็นตัวแทนผลประโยชน์ เช่นสมาคมนักมานุษยวิทยาพื้นเมือง เราต้องการที่จะให้ความกระจ่างต่อจุดยืนของชนพื้นเมืองนี้ ไม่ใช่จากมุมมองของสมาคม แต่จากมุมมองของเราในฐานะนักวิชาการ
‘สิ่งที่เคยเป็นของคุณก็กลายเป็นของเรา’
ไม่มีข้อมูลใดที่แสดงให้เห็นว่าการยอมรับที่ดินนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่วัดผลได้และเป็นรูปธรรม ในทางกลับกัน พวกเขามักจะทำหน้าที่เป็นมากกว่าการแสดงท่าทางสาธารณะที่รู้สึกดีซึ่งส่งสัญญาณถึงความสอดคล้องกับอุดมการณ์ตามที่นักประวัติศาสตร์อัมนา คาลิดและเจฟฟรีย์ แอรอน สไนเดอร์เรียก – ในบริบทของความหลากหลาย ความเสมอภาค และความพยายามในการไม่แบ่งแยกของอุดมศึกษา – “ ฝ่ายซ้ายที่ไร้เดียงสา แนวทางการระบายสีตามตัวเลข ” สู่ความยุติธรรมทางสังคม
ยกตัวอย่างเช่น การเรียกร้องในการยอมรับหลายครั้งเมื่อชนพื้นเมืองทำหน้าที่เป็น ” เสนาบดี ” หรือ ” ผู้พิทักษ์ ” ของดินแดนที่ครอบครองอยู่ในขณะนี้ สิ่งนี้และข้อมูลอ้างอิงที่เกี่ยวข้อง – ตัวอย่างเช่น “ บ้านเกิดของบรรพบุรุษ ” – ผลักไสชนพื้นเมืองให้กลายเป็นอดีตในตำนานและไม่ยอมรับว่าพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดิน แม้ว่าโดยไม่ได้ตั้งใจ การยืนยันดังกล่าวโดยปริยายยืนยันสิทธิโดยนัยของคนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองที่จะอ้างสิทธิ์ในตอนนี้
สิ่งนี้ยังบอกเป็นนัยในสิ่งที่ไม่ได้พูดด้วย: หลังจากยอมรับว่าสถาบันตั้งอยู่ในดินแดนของผู้อื่นแล้วจะไม่มีการสืบเนื่องใดๆ แทบไม่เคยมีการวางแผนว่าจะคืนที่ดินให้ ความหมายคือ: “สิ่งที่เคยเป็นของคุณตอนนี้ก็เป็นของเรา”
นอกจากนี้ ในกรณีส่วนใหญ่ ข้อความเหล่านี้ไม่ยอมรับความบอบช้ำทางจิตใจอย่างรุนแรงของที่ดินที่ถูกขโมยไปจากชนเผ่าพื้นเมือง – การเสียชีวิต การถูกยึดทรัพย์ และการพลัดถิ่นของบุคคลจำนวนนับไม่ถ้วน และความทุกข์ทรมานร่วมกันจำนวนมาก ชีวิตหลังความตายของความบอบช้ำเหล่านี้รู้สึกได้ลึกและมีประสบการณ์ในชุมชนพื้นเมือง
แต่เนื่องจากคนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองมักไม่ทราบถึงความบอบช้ำนี้ชนพื้นเมืองจึงมักได้ยินการยอมรับเรื่องที่ดินว่าเป็นการปฏิเสธความบอบช้ำนั้น มุมมองนี้เสริมด้วยแนวโน้มที่จะโยนชนพื้นเมืองให้เป็นส่วนหนึ่งของยุคก่อนประวัติศาสตร์ซึ่งบ่งบอกว่าความบอบช้ำจากการถูกยึดทรัพย์ ถ้ามันเกิดขึ้นเลย ไม่ได้เกิดขึ้นกับคนจริงหรือมนุษย์ทั้งหมด
นอกจากนี้ การยอมรับที่ดินสามารถบ่อนทำลายอธิปไตยของชนพื้นเมืองในลักษณะที่ทั้งร้ายกาจและมักเข้าใจยากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง
ตัวอย่างเช่น คนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองมักจะแสวงหาการยืนยัน “ชนพื้นเมือง” ในท้องถิ่นเกี่ยวกับการแสดงการยอมรับของพวกเขา เช่น โดยการจัดการประชุมให้พรหรือพิธีกรรมต้อนรับสู่ประเทศ พิธีกรรมดังกล่าวมักมีเสียงของผู้ที่คำพูดของ Kim TallBear นักวิชาการชนพื้นเมืองศึกษาเล่นเป็นชาวอินเดียนั่นคือผู้ที่ไม่มีการอ้างสิทธิ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายในอัตลักษณ์ของชนพื้นเมืองหรือสถานะประเทศอธิปไตย แต่แสดงตนเช่นนั้น
ชายแต่งกายด้วยเสื้อผ้าของชนพื้นเมืองอเมริกัน ชื่อ Iron Eyes Cody มอบผ้าโพกศีรษะของชาวอเมริกันพื้นเมืองให้ประธานาธิบดีจิมมี่ คาร์เตอร์ ไม่มีใครเป็นชนพื้นเมืองอเมริกัน
นักแสดงชายไอรอนอาย โคดี้ (ซ้าย) กับประธานาธิบดีจิมมี่ คาร์เตอร์ในปี 1978 สร้างอาชีพมาหลายทศวรรษด้วยการปลอมตัวเป็นเชอโรกี เขาเป็นคนเชื้อสายอิตาลี
อำนาจอธิปไตยและความแปลกแยก
การจัดสรรเอกลักษณ์ของชนพื้นเมืองอเมริกันอินเดียนและอะแลสกาโดยบุคคลที่ไม่ใช่สมาชิกของชนเผ่าอธิปไตยเรียกว่า “ผู้แสร้งทำ” โดยชาวอเมริกันอินเดียนและชาวพื้นเมืองอะแลสกาที่เกิดขึ้นจริง ตัวอย่างเช่น นักแสดงชายIron Eyes Cody สร้างอาชีพมาหลายทศวรรษให้กับเรื่องนี้แม้จะเป็นมรดกทางอิตาลีของเขาก็ตาม
ข้อมูลทางประชากรศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าผู้เสแสร้งมีจำนวนมากกว่าชาวอเมริกันอินเดียนและชาวอะแลสกาจริงในอัตราส่วนอย่างน้อย4ต่อ1 ในบางกรณีผู้เสแสร้งยังคงมีการอ้างสิทธิ์โดยต้องเผชิญกับเอกสารที่ชัดเจนซึ่งตรงกันข้าม
เมื่อคนที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองอนุญาตให้ผู้เสแสร้งมีอำนาจเกี่ยวกับการรับทราบที่ดินและพิธีให้พร มันจะเป็นอันตรายต่อประเทศอธิปไตยและพลเมืองของพวกเขาอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ ข้อความที่คุกคามมากที่สุดที่สื่อสารโดยการกระทำเหล่านี้คืออัตลักษณ์ของชาวอเมริกันอินเดียนคืออัตลักษณ์ทางเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ที่ทุกคนสามารถอ้างสิทธิ์ได้ผ่านการระบุตัวตน นี่ไม่เป็นความจริง.
อัตลักษณ์ของชาวอเมริกันอินเดียนคืออัตลักษณ์ทางการเมืองที่มีพื้นฐานมาจากการเป็นพลเมืองในประเทศชนพื้นเมืองซึ่งอำนาจอธิปไตยได้รับการยอมรับจากรัฐบาลสหรัฐฯ ชนพื้นเมืองที่มีอำนาจอธิปไตยและมีเพียงประเทศเหล่านี้เท่านั้นที่มีอำนาจในการพิจารณาว่าใครเป็นและไม่ใช่พลเมือง และด้วยเหตุนี้ใครที่เป็นและไม่ใช่ ชาวอเมริกันอินเดียนหรือ ชาวอะแลสกา
อะไรที่น้อยกว่านี้จะบ่อนทำลายกฎหมายอินเดียทั้งหมด ยกเลิกอำนาจอธิปไตยของชนเผ่า ตามที่ Rebecca Nagle แห่ง Cherokee Nation อธิบายไว้ใน ” This Land ” ชาวอินเดียนแดงชาวอเมริกันและชาวอะแลสกาจะหยุดอยู่อย่างมีประสิทธิภาพ
ดังนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อพวกเขาขยายความเข้าใจผิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของชนพื้นเมือง การรับรู้ที่ดินที่ทำผิดจะได้ยินโดยชนพื้นเมืองเป็นระเบิดครั้งสุดท้าย : วิสัยทัศน์สันทรายที่ชัดเจนของโลกที่อธิปไตยของชนพื้นเมืองและสิทธิในที่ดินจะไม่ได้รับการยอมรับและจะอ้างว่าไม่เคย มีอยู่จริง
เคารพและฟื้นฟู
การรับรู้ที่ดินไม่เป็นอันตรายเราเชื่อว่าหากทำในลักษณะที่เป็นที่เคารพนับถือของชนพื้นเมืองที่อ้างสิทธิ์ในที่ดินบอกเล่าเรื่องราวได้อย่างแม่นยำว่าดินแดนผ่านจากการควบคุมของชนพื้นเมืองไปสู่การควบคุมที่ไม่ใช่ของชนพื้นเมืองและจัดทำเส้นทางไปข้างหน้า เพื่อชดใช้ความเสียหายที่เกิดจากกระบวนการยึดที่ดิน
สิ่งที่ชาวพื้นเมืองจำนวนมากต้องการจากการยอมรับที่ดินคือ ประการแรก ข้อความที่ชัดเจนว่าจำเป็นต้องฟื้นฟูที่ดินให้แก่ชนพื้นเมืองหรือชาติที่เคยมีอธิปไตยเหนือแผ่นดิน
สิ่งนี้ไม่สมจริง: มีวิธีสร้างสรรค์มากมายที่จะใช้มาตรการฟื้นฟูและแม้กระทั่งการคืนที่ดิน เช่น โดยการคืนอุทยานแห่งชาติของสหรัฐฯ ให้กับชนเผ่าที่เหมาะสม ต่อจากนี้ การยอมรับที่ดินจะต้องเปิดเผยความมุ่งมั่นอย่างจริงใจในการเคารพและส่งเสริมอธิปไตยของชนพื้นเมือง
หากการตอบรับทำให้รู้สึกไม่สบายใจและกระตุ้นให้เกิดการสนทนาที่ไม่สบายใจเมื่อเทียบกับการแสดงความยินดีกับตนเอง ก็มีแนวโน้มว่าจะมาถูกทาง สล็อตเว็บตรง / แคคตัส
